29 abr. 2008

Alarma silenciosa


Realizar sexo con extraños siempre conlleva un riesgo y en el caso del BDSM más, sobre todo para el sumiso porque suele ponerse en situaciones de indefensión.

Es aconsejable intentar conocer lo máximo posible a tu futura pareja de juego. Pero si eso te hace perder el morbo entonces tienes que asumir que el peligro te pone.

Personalmente no tengo nada contra el uso de drogas, pero conviene evitar el uso de drogas u alcohol, al menos por parte del dominante, que tiene que llevar el control. Como sumiso no deberías ponerte en manos de un dominante drogado o borracho que no disponga de toda su capacidad mental al 100 %.

Y tampoco debería practicarse BDSM cuando alguno de los que interviene está demasiado cansado o enfadado (sobre todo el dominante), eso incrementa extraordinariamente el riesgo.

Como seguridad en primeras sesiones existe lo que se llama alarma silenciosa, un código que puedes establecer con una persona de tu total confianza. Cuando quedas con alguien para una primera sesión sería conveniente usarla. En futuras sesiones ya puedes decidir si te relajas o no.

La "alarma silenciosa" consiste en:

1. Avisar a un amigo de que vas a tener una sesión con un Dominante o un sumiso a quien no conoces aún.

2. Decirle quien es esa persona, nick, modo como lo has conocido, email, perfil, teléfono, todos los datos que tengas.

3. Dirección del lugar de la cita. En tu casa o en otro sitio, y si es así, dónde. Es conveniente concertar de antemano el lugar de la sesión, y no dejes que te lleven a un sitio distinto al que te habían dicho.

Todo esto puedes dejarlo por escrito, enviarlo por email a tu amigo, e incluso a tí mismo.

4. Establece un tiempo para llamar a tu amigo o que él te llame por teléfono. Una llamada o varias, decídelo dependiendo de la duración de la sesión. Establece con tu amigo una manera de indicaros si las cosas van bien, según lo que contestes, o por el contrario estás en peligro y debe presentarse con amigos y/o policía de inmediato.

No hay que dejar de disfrutar del juego. No vamos a dejar de follar y pasárnoslo bien. No se trata de tener miedo sino de ser consciente de los posibles peligros, que tampoco son exclusivos de las relaciones BDSM, ni mucho menos.

Cuando estés concertando la sesión, asegúrate de decir a tu futura pareja de juego, por adelantado y diplomáticamente, que vas a establecer una alarma silenciosa, y aconséjale que haga lo mismo.

Un sumiso sensato es lógico que establezca esta alarma silenciosa en las primeras sesiones, conforme a los procedimientos que son habituales en la comunidad BDSM.

No te debe avergonzar hacerlo, ni puede considerarse una ofensa hacia el dominante. El dominante debe ver normal que hagas esas llamadas durante la sesión. Si no lo acepta, eso debería hacerte pensar.

Puede darte morbo ir a una sesión sin haber hablado antes de lo que te van a hacer, pero lo más sensato es establecer los límites y acordad por adelantado lo que se va a hacer. En primer lugar por no defraudar expectativas, y porque después no haya malos entendidos. Considerad asuntos como conducta sexual, sexo seguro, tipo y grado de bondage, límites físicos y emocionales... todo por adelantado.

También debería hacerte pensar cuando un dominante no te pregunta tus límites. O está dando por hecho que no los tienes, no le interesa saberlo o cree que no debes tenerlos.

Lo mismo digo si el dominante no establece contigo una palabra de seguridad. Nunca juegues sin una palabra de seguridad. Si no te la da, pregúntate por qué.

Por otro lado, como dominante, no dejo de sorprenderme de leer mensajes de sumisos del tipo: "haz conmigo lo que desees", "úsame a tu antojo", "me dejo hacer lo que quieras", "Amos, abusad de mí" (copiadas literalmente de mensajes recibidos o del foro de Tuamo.net). ¿Saben lo que están diciendo, o sólo pretenden ser morbosos? ¿Hablar de las reglas del juego BDSM les quita la excitación y las ganas de quedar?.

A mí como dominante me excita más el cerebro de un esclavo que su cuerpo, aunque no quiere decir que no tenga mis preferencias. Si para una relación vainilla no suele preocuparme demasiado el físico, mucho menos cuando se trata de una sesión BDSM. Por eso me cansa entrar en los perfiles de esclavos y leer en el apartado BUSCO que lo que quieren es un determinado físico, altura, etc. Hay centenares de perfiles (tanto de Amos como de esclavos) que no hacen ninguna mención al BDSM, y que podrían estar en cualquier otro portal de contactos.

26 abr. 2008

SSC vs RACSA

En 1983 David Stein acuñó el término SSC, siglas de Safe, Sane and Consensual (seguro, sensato y consensuado), en un intento de desligar el BDSM de los malos tratos.
SSC viene a explicar que el BDSM es Seguro porque supone un conocimiento previo de los participantes sobre lo que van a hacer, el material a usar, y la prevención de riesgos. El BDSM es Sensato porque los participantes tienen capacidad para decidir lo que están haciendo y saben diferenciar fantasía de realidad. Y es Consensuado porque sus participantes han llegado a un acuerdo previo sobre la manera, intensidad, prácticas, etc que van a realizar.

Todo ésto sirvió en su momento para diferenciar BDSM de abuso o malos tratos, pero con el tiempo algunas prácticas BDSM fueron discriminadas por algunos grupos que no las incluían dentro del SSC, y esta denominación se quedó pequeña y desvirtuada. Por eso se acuñó el término RACK, Risk Aware Consensual Kink. La comunidad hispano parlante la traduce como RACSA "riesgo asumido y consensuado para prácticas de sexualidad alternativa o no convencionales".

RACSA mantiene que la práctica del BDSM es una decisión libre y consciente, y que sus participantes están informados de los riesgos que puede comportar. Y lo que la diferencia del SSC es este matiz precisamente: si dos adultos han decidido realizar una práctica determinada y han valorado ciertos riesgos, ningún tercero puede juzgarlos. Lo que aporta el RACSA es la libertad de asumir ciertos riesgos si alguien quiere hacerlo, sin demonizar a nadie por ello. El SSC, tal y como lo interpretaron después algunos, recortaba la libertad del individuo al catalogar algunas prácticas como "no sensatas" o "no seguras".

23 abr. 2008

23 d'abril

Hoy es uno de los pocos días en que me gusta seguir la tradición, pero cualquier excusa es buena para regalar o autoregalarte un libro.

Mira la sección Bibliografía si buscas algo relacionado con el BDSM. Y a leer, que no hace daño.

Mis dos últimas lecturas:

BARBERY, Muriel, La elegancia del erizo, Seix Barral.

KLEIN, Naomi, La doctrina del shock, Editorial Paidos.

16 abr. 2008

Netiqueta

Las normas de Netiqueta podría decirse que son como unas normas de urbanidad de los internautas que hay que cuidar para tener un comportamiento educado en la Red. Si unas mínimas normas de escritura deberían ser tenidas en cuenta por cualquiera, ¿pueden ser disculpadas en el trato de un sumiso hacia un Amo, cuando se supone que el respeto es una parte fundamental de su sumisión?
El caso más recurrente es la escritura en mayúsculas, hay numerosos internautas que escriben con la tecla de mayúsculas bloqueada. Pero si se trata de un sumiso hablando con un Amo ¿no es mucho peor?.
En la Red se considera "gritar" a la escritura en mayúsculas, además de que dificulta la lectura. Un texto escrito todo en mayúsculas es mucho más difícil de leer, no entiendo cómo hay gente que no percibe eso. Si no por educación, al menos por legibilidad.
Pero ésto va también por bastantes Amos que escriben única y exclusivamente en mayúsculas; no sé en que manual habrán leído que un Amo escribe siempre así y tienen la tecla mayúsculas bloqueada de manera permanente. Han confundido que el nick del Amo se puede escribir en mayúsculas y el del esclavo no, y ya no sueltan esa tecla. (Los nicks de los esclavos no pueden estar escritos en mayúsculas, ni siquiera la inicial, los de los Amos sí).
Para mí la netiqueta forma parte del protocolo que un sumiso debería tener con su Amo, y que incluye desde fórmulas verbales, que pueden ser más o menos estrictas. Como la manera de saludar o despedirse, restricciones del habla, posturas a adoptar en según que situaciones, modos de presentación, etc. Aunque es cierto que cada Amo tendrá sus preferencias, y se las hará saber al sumiso de turno. El protocolo depende de cada Amo, algunos desean ser tratados de usted y otros pasan de esas cosas... pero marca el comportamiento que el Amo desea de su esclavo. Establecer y tener claro ese protocolo de antemano es mucho mejor que "hacerlo sobre la marcha" o cambiar las reglas en cualquier momento, aunque todo evoluciona, nosotros mismos lo hacemos constantemente, y unas normas no van a ser menos. Por su parte el Amo debe estar dispuesto a dedicar el tiempo necesario para enseñar a su sumiso.
Todo ésto, por supuesto, no es aplicable a una sesión puntual.

15 abr. 2008

Cuadernos de BDSM 2




En la web ValenciaBDSM.com he encontrado una publicación que va por el 2º número llamada "Cuadernos de BDSM", está en formato Pdf e incluye artículos e información sobre el BDSM en general.
El índice de este 2º número es el siguiente:


Portada:
Fotografía cedida por Mistress Kalista
1- Editorial.
2- Un poquito de respeto, por favor.
Por AMOBILBO
3- Las cuerdas. ¿Sólo para Bondage?
Por Ama Lena.
4- De las ETS: VIH.
Por CuadernosBDSM.
5- Grilletes y esposas
Por Amo Tornado.
6- Dominación Femenina.
Por Mistress Kalista.
7- Deconstruyendo tabúes: BDSM
Por el Dr. Ricardo Duranti, revista Infosida
8- Manifiesto “Día Internacional del BDSM”.
Por la Escuela de Cibersumisas, enviado por Gabrel y ona{JV}
Contraportada:
Cuento para una sumisa sin fuerzas
Por Sir Egart

13 abr. 2008

Scarfing

Viene del inglés scarf (bufanda, fular). Es un término usado para nombrar la estrangulación parcial durante el sexo. La asfixia erótica, o scarfing, produce excitación sexual privando intencionadamente de oxigeno al cerebro con el fin de aumentar el placer del orgasmo, ya que a medida que se acerca el estado de asfixia el cuerpo aumenta la producción de endorfinas, lo que hace aumentar el placer sexual en esta peligrosa práctica.
Hay quien la realiza a solas o con otra persona. Si se hace a solas, se denomina auto-asfixia erótica (autoerotic asphyxiation) o AEA, y lógicamente es más peligroso que si estás acompañado. Para reducir el nivel de oxígeno se utilizan diversos métodos, desde una bolsa de plástico al auto-estrangulamiento con una cuerda o cualquier otro material. Es muy peligroso y ya se han dado muertes accidentales por jugar con ésto.

12 abr. 2008

Offtopic: Michael Cuesta



El fin de la inocencia es una dura película que habla del momento en el que tres preadolescentes maduran y pierden su inocencia para dar un paso adelante en la vida y aprender algo nuevo, deseando romper con unos padres nada ejemplares. Segundo largometraje de Michael cuesta después de dirigir L.I.E. Muy recomendable.

Reproduzco un estupendo texto de Eduardo Nabal titulado

Muchachos interrumpidos
Tras la interesante L.I.E. Michael Cuesta se consolida como un gran director, con un universo personalísimo y perturbador, en El fin de la inocencia, un drama desgarrador sobre la dificultad de crecer en un mundo en el que las cosas están ya, en cierto modo, predeterminadas. Si L.I.E. se nos mostraba como una historia de amor prohibido entre un adolescente y una suerte de inquietante ogro bueno, en su segundo largometraje el director se introduce de nuevo en la piel de los niños y adolescentes de su país para, a través de sus miradas desconcertadas, mostrarnos, desde otro ángulo, el igualmente crispado mundo de los adultos y sus relaciones. El filme de Cuesta narra sobre todo dos historias: la de una venganza y la de una seducción. La venganza es la de Jacob (Jeremy Renner), un niño tímido y retraído con una suerte de mancha facial de nacimiento, que pierde a su hermano como consecuencia de la acción violenta de unos chicos. El trágico suceso marcará su vida, sobre todo porque los adultos ya han determinado que el odio debe anidar en su existencia y que no existe perdón posible. Sus heridas no pueden cicatrizar y el realizador logra incomodarnos con su ambigua aproximación al asesino de su hermano, recluido en un reformatorio.
La historia de la seducción es la de Malee (Zoe Weizenbaum), una adolescente de origen asiático que descubre su sexualidad a través de su creciente fascinación por un joven y robusto leñador, anclado en ese sector de la Norteamérica profunda donde la ternura, el humor, el amor y la muerte pueden darse la mano. Cuesta se introduce sin tapujos en lo hondo de las historias, a través de contundentes primeros planos y planos detalle de sus personajes y otros planos más amplios y aparentemente más reposados de los espacios a la vez salvajes, abiertos y asfixiantes donde viven. La forma de narrar sus historias, apoyándose en una hipnótica banda sonora, acaba dando una visión pesimista de esa sociedad falsamente adulta en la que vive y, no obstante, optimista sobre el fondo de ternura que puede anidar hasta en los actos más crueles de sus criaturas. Como cruel y tierna es la historia de un joven obeso, con una madre igualmente obesa, en un ambiente escolar y familiar claustrofóbico que también limita sus expectativas vitales… a través de extraños objetos e incómodos espejos.
El espectador puede pensar que estamos ante una nueva historia de pequeños freaks de los EEUU profundos, pero Cuesta elude el impacto o el morbo gratuitos para introducirse, sin eludir la ironía y la crueldad, pero sin abusar de ellas, en los espacios delicados o siniestros de dentro y fuera de unos personajes a los que nunca juzga. Logra hablarnos de un mundo difícil de aprehender: el de las criaturas monstruosas y celestiales. que una vez fuimos y seguimos siendo. Y lo hace sin grandes discursos moralistas, tintes paternalistas ni ínfulas transgresoras, sino con una sencillez encomiable, una austeridad visual y precisión narrativas que ya quisieran para sí muchos de los grandes autores del cine indie.



Trailer


Director: Michael Cuesta
Título original: 12 and holding
Año: 2006
Duración: 90 min.
Género: Drama
Nacionalidad: EEUU
Reparto: Linus Roache, Annabella Sciorra, Jeremy Renner, Jayne Atkinson, Marcia Debonis, Conor Donovan, Zoe Weizenbaum, Jesse Camacho


Entrevista con Michael Cuesta.


Entrevista con Michael Cuesta sobre L.I.E.

3 abr. 2008

Pierre Molinier


La obra de Pierre Molinier es prácticamente desconocida para el gran público mientras es objeto de culto y admiración por unos pocos. Todo su trabajo es de una radicalidad extrema en el que trata de crear cuerpos fantaseados ayudándose sobre todo del fotomontaje, que le permite alcanzar ese cuerpo imposible que la sociedad le prohibe. Molinier monta, corta, multiplica y trasviste su cuerpo hasta el infinito intentando así que su cuerpo real y el deseado coincidan. Utilizaba su propio cuerpo como objeto artístico mediante el que cuestionaba la representación del sexo, llevando el Body Art y las Performances a un extremo al que pocos han llegado. Impactante, escandalizador y misterioso.

Para realizar algunos de sus autorretratos en los que se practicaba una autofelación, él mismo inventó una especie de artilugio en forma de ocho (8). Completamente desnudo metía sus piernas en este ocho, subiéndolo hasta por encima de sus rodillas, acostándose boca arriba en la cama o en una mesa, levantando las piernas y subiendo las rodillas hasta las orejas. Otras veces no le hace falta el yugo, y simplemente cruza las piernas elásticamente detrás del cuello. Una vez en esta posición se introducía el dedo anular de la mano derecha en el ano y con la mano izquierda cogía su propio pene erecto para metérselo en la boca y empezar a lamerse y chuparse. La cámara de fotos disparaba de forma automática registrando así toda la acción foto a foto, hasta que obtenía un orgasmo y eyaculaba en su propia boca.




Sus últimos años los pasó solo en un sucio apartamento de Burdeos.
Pierre Moliner se suicidó el 3 de Marzo de 1976, pero su última Performance no fue registrada por la cámara. Pero su suicidio fue un acto voluntario realizado por una persona totalmente lúcida.
Algunos datos sueltos de Pierre Molinier dan idea de que estamos hablando de alguien muy especial, que vivió casi siempre de forma solitaria y que se creó una fama de violento: se inició bastante joven en el sexo, aseguraba haberse sentido interesado en las piernas femeninas desde las edad de 3 años, haber acariciado las de su hermana a los 10, hizo el amor por primera vez a los 13 con una prostituta, violó el cadáver de su hermana a los 15 años después de fotografiarla en su lecho de muerte "(...incluso muerta era hermosísima! Eyaculé en su estómago y piernas, y en el vestido de primera comunión que llevaba puesto. Se llevo con ella lo mejor de mí!)". A los 18 años tomó clases de baile regional vestido de mujer.
En el año 1999 el IVAM de Valencia le dedicó una exposición que reunió alrededor de cien obras (especialmente fotografías y fotomontajes, además de pintura, dibujos, grabados, objetos eróticos, el cortometraje Mes jambes (1965) del propio Pierre Molinier y una grabación sonora), procedentes de colecciones y centros de arte de París, Burdeos y Nueva York. En el catálogo de la exposición se publicaron, por primera vez en castellano, unos poemas de Pierre Molinier.


Bibliografía:
G. CORTÉS, José Miguel, "Je Suis Lesbien(1). (Pierre Molinier o el cuestionamiento de la virilidad)".
BOURGEADE, Pierre, "Un onanista en contra de Dios", Revista Matador, 1998.
ALIAGA, J.V : COLAIZZI, G. "Pierre Molinier", IVAM, 1999.
BELLMER, H. "Pierre Molinier". Londres, 1993.

Una defensa del masoquismo

Anita Phillips describe en este libro la historia y la evolución -incluídas las desviaciones- del concepto y la experiencia del masoquismo, su diferente carácter en hombres y mujeres, y además sus relaciones con el arte y la literatura de nuestro tiempo. Se trata de un texto sorprendente, provocador y polémico.
Anita Phillips es doctora por el «Queen Mary College» de Londres. Editora freelance, codirectora de la revista literaria «Interstice» y ensayista en temas de arte y sexualidad.

PHILLIPS, Anita. Alba Editorial, 1998. Traducción de César Palma. ISBN: 84 89846 42 1. Encuadernación rústica. 224 pags.